Этот краткий рассказ о Сауле подводит нас к истории Давида, Божьего избранника, управлявшего Его народом, Израилем.
(1) Люди, достигшие большего величия, рискуют подвергнуться большему бесчестию. Над мертвым телом Саула издевались сильнее, чем над другими убитыми, потому что оно принадлежало царю. Величие превращает человека в мишень для злобы.
(2) Если мы не воздаем Богу славу за свои успехи, то на суд с нами восстанут даже филистимляне и осудят нас. Ибо когда они одержали победу над Саулом, то послали... чтобы возвестить о сем пред идолами их несчастными идолами, не знавшими, что происходит за несколько миль, пока им не принесли вести! Впрочем, и потом не узнали. Кроме того, филистимляне положили оружие его в капище богов своих (ст. 10). Как чтили Дагона, сделав его участником триумфа! Так вправе ли мы забывать об истинном и живом Боге, когда торжествуем победу?
II. Узнав, с какой заботой жители Иависа Галаадского спасали тела Саула и его сыновей, мы приходим к выводу, что к останкам умерших надлежит относиться с уважением, особенно если умершие были правителями. Мы не задаемся вопросом о состоянии в вечности это оставляем Господу; но в обращении с мертвым телом следует помнить, что оно было связано с бессмертной душой и заслуживает бережного отношения.
III. Узнав о торжестве Божьей справедливости, проявившейся в крахе Саула, мы приходим к выводу, что:
(1) Грех грешников рано или поздно обязательно обнаружится: умер Саул за свое беззаконие.
(2) Величие никого не избавит от Божьих судов.
(3) Непослушание убийственно. Саул умер за то, что не соблюл слова Господня, которое приказывало ему уничтожить амаликитян.
(4) Обращение к волшебникам это грех, который быстрее всего наполняет меру беззакония. Саул обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа, поэтому Он и умертвил его (ст. 13−14). Саул убил себя сам, тем не менее здесь говорится, что Бог умертвил его. То, что совершают нечестивые руки, делается по определенному совету и предведению Божию. Кто предает себя сатане, тот попадет к нему; такова его участь. Раньше говорилось, что на самом деле вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему (1Цар 28:6). А здесь сказано: «...не взыскал Господа», потому что Саул не обращался к Богу, пока не пришел в крайнее отчаяние, но уже было поздно.
На этот текст нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента