Библия - 4Цар. 8:27 (4Царств 8 глава 27 стих)

И ходил путем дома Ахавова, и делал неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был в родстве с домом Ахавовым.

Комментарии МакДональда (4Царств 8 глава 27 стих)

8:25−27 Охозия в стихе 26 назван сыном Гофолии, дочери Амврия. Охозия упоминается также во 2 Паралипоменон 21 и 22:6. Охозия был племянником Иорама, царя Израиля. Его мать Гофолия была дочерью Ахава и сестрой Иорама

Израильского. Здесь можно запутаться с именами! У Ахава, царя Израиля, было два сына, которые один за другим взошли на трон, Охозия и Иорам. У Иосафата, царя Иудеи, был сын по имени Иорам, который правил после него. Преемником этого Иорама был его сын Охозия. Таким образом, Охозия и Иорам правили в Израиле в то время, когда Иорам и Охозия правили в Иудее.

Здесь говорится, что Охозия, царь Иудейский, воцарился в возрасте двадцати двух лет; во 2 Паралипоменон 22:2 указан возраст в сорок два года. Большинство фактов указывает на то, что правильный возраст — двадцать два. Вероятно, другая цифра возникла при ошибке переписчика.

Толкование Мэтью Генри (4Царств 8 глава 27 стих)

Стихи 25−29. Среди обычных людей встречаются такие, о которых говорят маленький человек они ничего собой не представляют, их не ценят и на них мало обращают внимания; точно так же и среди царей найдутся такие, которых по сравнению с остальными можно назвать маленькими царями. Например, описываемый здесь Охозия: с исторической точки зрения он незначителен, а в Божьих глазах отвратителен из-за своего нечестия. Родственные узы между Ахавом и Иосафатом были крепки, доказательством чему служит тот факт, что в их семьях потомкам одновременно давали одинаковые имена; и можно предположить, что таким образом цари старались угодить друг другу. У Ахава было два сына Охозия и Иорам, и престол перешел от одного к другому. А у Иосафата был сын Иорам и внук Охозия, и последний сменил на престоле первого. И хотя в действительности имена не влияют на характер человека, заимствование Иосафатом имен рода Ахавова стало для его семьи дурным предзнаменованием; или же если сам Иосафат побудил Ахава назвать этими именами сыновей, то все равно не смог передать нечестивому роду духовное значение таковых: Охозия схватился за Господа. Иорам Господь высок. Охозия, царь Израиля, правил два года, Охозия, царь Иуды, всего один. Здесь говорится, что родство последнего с семьей Ахава стало причиной:

(1) Его нечестия: и ходил путем дома Ахавова (ст. 27) дома кровожадных идолопоклонников; поскольку матерью Охозии была дочь Ахава (ст. 26), то он «впитал нечестие с молоком». Partus sequitur ventrem — Плод следует за утробой, и можно ожидать, что ребенок будет похож на мать. Когда мужчины выбирают себе жен, они должны помнить, что выбирают матерей для своих детей, и руководствоваться этим при выборе.

(2) Падения Охозии. Иорам, брат его матери, уговорил Охозию присоединиться к нему, чтобы отвоевать Рамоф Галаадский, битва за который стала фатальной для Ахава; фатальной она оказалась и для его сына Иорама, так как во время этого похода он был ранен (ст. 28) и вернулся в Изреель на лечение, оставив свое войско на месте для продолжения военных действий. Охозия тоже возвратился, но отправился в Изреель проведать Иорама (ст. 29). Провидение распорядилось таким образом, чтобы царь, развратившийся под влиянием Ахавова дома, погиб вместе с ним, когда мера беззаконий последнего наполнилась (об этом мы узнаем в следующей главе). Если кто-то участвует вместе с грешниками в их грехах, то пусть будет готов разделить с ними и наказание.

Толкование отцов церкви (4Царств 8 глава 27 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(4Царств 8 глава 27 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента