Библия - 4Цар. 15:32 (4Царств 15 глава 32 стих)

Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии, царя Иудейского.

Толкование Мэтью Генри (4Царств 15 глава 32 стих)

Стихи 32−38. Данные стихи вкратце описывают царствование Иоафама, царя Иудеи, о котором сообщается, (1) что он царствовал очень хорошо и делал угодное в очах Господних (ст. 34). Иосиф Флавий положительно характеризует его, утверждая, что он был очень благочестив перед Богом, справедлив с людьми и посвятил свою жизнь общественному благу; совершив какую-либо ошибку, он старался исправить ее и обладал всеми добродетелями, необходимыми для благочестивого правителя. Хотя высоты не были отменены, но для того, чтобы отвлечь людей от них и привязать их сильнее к святому Божьему месту, он оказывал величайшее почтение храму и построил верхние ворота, через которые входил в храм. Если гражданские власти не могут сделать все, что хотели бы, для подавления порока и безбожия, то пусть делают как можно больше для поддержания и распространения благочестия и добродетели, возвеличивая их. Если они не могут свергнуть высоты греха, то пусть строят и украшают верхние ворота дома Божьего.

(2) Что он умер в расцвете сил (ст. 33). О многих царях Иудеи сообщается, в каком возрасте они начали царствовать, и, исходя из этого, можно подсчитать, в каком возрасте они почили, но, насколько я помню, никакой информации не предоставлено о возрасте царей Израиля, а только период их царствования. Эту честь Бог оказал только царям дома Давидова, но не другим семьям. Из вычислений следует, что ни один из всех царей Иудеи не достиг возраста Давида семидесяти лет среднего возраста человека. Я не нахожу сведений о возрасте Асы. Озия дожил до шестидесяти восьми лет, Манассия до шестидесяти семи, Иосафат до шестидесяти. Эти три царя жили дольше всех, но многие другие, занимавшие важное положение, не достигли пятидесятилетнего возраста. Иоафам, о котором идет речь в данной главе, умер в возрасте сорока одного года. Он был слишком большим благословением для такого недостойного народа, чтобы долго оставаться у власти. Его смерть была наказанием, особенно если задуматься о том, каким был его сын и наследник.

(3) Что в дни его царствования Рецин, царь сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь израильский, заключили союз против Иудеи, который представлял собой настолько грозную силу в начале царствования Ахаза, что при известии о нем всколебалось сердце царя и сердце народа его, как колеблются от ветра дерева в лесу (Ис 7:2). Союзники поступили несправедливо, совершив попытку напасть на нее, но Писание в данном месте говорит (ст. 37): «В те дни начал Господь посылать на Иудею врагов» так же, как Он велел Семею проклинать Давида и савеянам напасть и ограбить Иова. Люди это Божья рука, меч и жезл в Его руке, которые Он использует, как Ему угодно, чтобы осуществить Свои праведные планы, хотя люди неправедны в своих стремлениях. Эта гроза собралась во время правления благочестивого Иоафама, но он сошел в могилу в мире, и она обрушилась на его нечестивого сына.

Толкование отцов церкви (4Царств 15 глава 32 стих)

Лопухин А.П. (1852−1904)

Ст. 32−38 Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии, царя Иудейского. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иеруша, дочь Садока. Он делал угодное в очах Господних: во всем, как поступал Озия, отец его, так поступал и он. Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах. Он построил верхние ворота при доме Господнем. Прочее об Иоафаме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. В те дни начал Господь посылать на Иудею Рецина, царя Сирийского, и Факея, сына Ремалиина. И почил Иоафам с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давида, отца его. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него

11-й царь иудейский Иоафам

О царствовали Иоафама (ср. ст. 5) 11-го иудейского рассказывает также (2Пар XXVII). О религиозной деятельности Иоафама, кроме сказанного в ст. 34−35, рассматриваемой главы 4 Цар, в (2Пар XXVII:2) замечено: «только он не входил в храм Иеговы», т. е. не повторил святотатственные попытки отца своего Озии (2Пар XXVI:16). Иоафам построил верхние, т. е. северные ворота храма (ст. 35; ср. Иез IX:2) называвшиеся также Вениаминовыми (Иер XX:2); произвел много построек на юго-восточной стене города, при так наз. Офеле; построил города и крепости; победил и заставил платить дань аммонитян (2Пар XXVII:3−5). Счастливое его царствование, однако, способствовало развитию роскоши и др. пороков в Иудее, против чего направлены были пророческие речи Исаии (I:23; II:6−7; III:12).

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(4Царств 15 глава 32 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента