Библия - 3Цар. 21:2 (3Царств 21 глава 2 стих)

И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит.

Комментарии МакДональда (3Царств 21 глава 2 стих)

21:1−4 В главе 21 рассказывается о событиях, приведших к смерти Ахава. Действие происходит в Изрееле, где у Ахава и Иезавели был дворец. Рядом с дворцом был виноградник, принадлежавший Навуфею Изреельтянину. Ахав захотел отнять виноградник и сделать на его месте овощной сад. Навуфей отказался продавать или обменять эту землю, потому что по закону Израиля земельная собственность должна была сохраняться у семьи, которой была изначально выделена (Лев 25:23−28; Чис 36:7; Иез 46:18).

Толкование Мэтью Генри (3Царств 21 глава 2 стих)

Стихи 1−4. 1. Ахав захотел стать владельцем соседнего виноградника, который, к несчастью, располагался рядом с его дворцом и очень подходил, чтобы устроить там огород. Возможно, Навуфею нравилось, что его виноградник находился в таком удобном месте, откуда он мог видеть царские сады, и что он имел возможность продавать свои плоды царской семье; но эти преимущества оказались для него фатальными. Если бы у него не было виноградника или он находился в неком удаленном и неизвестном месте, то его жизнь была бы сохранена. Но для многих людей имущество стало сетью, а соседство с великими людьми имело губительные последствия. Ахаву понравился виноградник, и он захотел завладеть им (ст. 2). Он послужил бы хорошим дополнением к его владениям, и на его месте можно было сделать удобную лужайку у входа во дворец; ничто иное не устраивало его этот участок земли должен принадлежать ему. Ему было позволено питаться его плодами и гулять по нему; возможно, Навуфей, чтобы угодить, был готов отдать участок в аренду навечно; но ничто не устраивало царя, кроме абсолютного права владения для него и его потомков. Но в то же время он не был таким тираном, чтобы силой завладеть виноградником, и поэтому открыто предложил заплатить Навуфею полную его стоимость деньгами или дать взамен лучший виноградник. Ахав покорно отказался от предоставленных Богом больших преимуществ для умножения владений ради славы своего царства, которые получил благодаря победе над сирийцами, но теперь страстно возжелал увеличить свой сад лишь для удобства своего дома, словно мудрость, с помощью которой он заработал одно пенни, искупит глупость, из-за которой потерял фунт. Желание умножить имущество и улучшить удобства не является плохим (никто не покупал, если бы не было желания купить; добродетельная жена задумает о поле, и приобретает его), но чрезмерное желание и готовность обрести желаемое с помощью незаконных методов это плод эгоизма, словно мы имеем право обладать всеми благами и рядом с нами никто не должен жить в благоприятных условиях. Это противоречит закону удовлетворенности и букве десятой заповеди: «Не желай дома ближнего твоего».

2. Но его желание натолкнулось на отказ. Навуфей ни за что не хотел расставаться с виноградником (ст. 3): «Сохрани меня Господь, чтобы я сделал это»; и Господь действительно запретил это делать, в противном случае он не был бы так суров и нелюбезен к своему правителю и не отказался бы удовлетворить его в таком незначительном вопросе. Ханаан в определенном смысле был землей Божьей; израильтяне были Его арендаторами; и одно из условий аренды гласило, что они не должны отдавать (даже друг другу) даже часть земли, выпавшей им в надел, если только не возникнет крайняя необходимость; этот договор был верен только до юбилейного года (Лев 25:28). И теперь Навуфей предвидел, что если сейчас продаст свой виноградник царской семье, то он больше никогда не вернется к его наследникам, даже в юбилейный год. Он бы с радостью сделал одолжение царю, но должен повиноваться Богу больше, чем человеку, и поэтому в данном вопросе вынужден отказать. Ахав знал об этом законе или должен был знать его и поэтому поступил плохо, обращаясь к своему подданному с просьбой, удовлетворить которую тот не мог не согрешив. Некоторые полагают, что Навуфей считал свое земное наследство залогом удела в небесном Ханаане и поэтому не хотел расставаться с первым, дабы из-за этого не лишиться второго. Похоже, он был сознательным человеком и скорее рискнул бы вызвать недовольство царя, чем обидеть Бога, и, возможно, был одним из 7000 израильтян, которые не преклонили колени перед Ваалом, из-за чего Ахав, вероятно, испытывал к нему неприязнь.

3. Это огорчило и встревожило Ахава. Как и ранее (3Цар 20:43), он пришел домой обеспокоенный и недовольный (ст. 4), загрустил и бросился на кровать, не желая принимать еду и не разрешая навещать его. Он никак не мог справиться с нанесенным оскорблением. Его гордый дух усугубил пренебрежение, оказанное Навуфеем, который отказался удовлетворить его просьбу, и представил ситуацию как невыносимую. Он проклял щепетильность совести Навуфея, притворяясь, что заботится о ее мире, и тайно размышлял о мести. Он не мог справиться с огорчением; когда препятствовали осуществлению его желаний, это пронзало его до самого сердца, и он сильно страдал от огорчения. Отметьте:

(1) Недовольство это грех, который несет в себе наказание и заставляет людей мучить самих себя; он огорчает дух, мучает тело и омрачает все наши радости; это тяжесть для сердца и гниль для костей.

(2) Это грех, который имеет своего родителя; он появляется не при каком-то условии, а порождается разумом. Мы читали, что Павел был доволен в тюрьме, а Ахав был недоволен, находясь во дворце. В его распоряжении были все наслаждения Ханаана, желанной земли, и все богатства царства, все удовольствия царского двора, почести и власть, сопутствовавшие престолу; и тем не менее всего этого не довольно было для него без виноградника Навуфея. Чрезмерные желания подвергают человека постоянному недовольству, и люди, особенно предрасположенные к нему, как бы счастливы ни были, всегда найдут ту или другую причину для недовольства.

Толкование отцов церкви (3Царств 21 глава 2 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(3Царств 21 глава 2 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента