I. Илия отослал Ахава домой есть и пить от радости, что теперь Бог благоволит к его делам и приближается дождь (см. Еккл 9:7). Ахав постился весь день то ли из религиозных соображений, так как это был день молитвы, то ли из-за отсутствия каких-либо планов, так как это был день больших ожиданий, но теперь он мог есть и пить, ибо, хотя другие не видели никаких знамений, но Илия верой услышал шум обильного дождя (ст. 41). Бог открывает тайны Своим слугам пророкам, но мы и без откровений могли предвидеть, что когда человеческий суд течет, как река, то течет и река Божьей милости. Дождь это поток Божий (Пс 64:10).
II. Он сам удалился, чтобы помолиться, ибо хотя Бог пообещал дождь, но он должен был попросить о нем (Зах 10:1) и поблагодарить за то, что Бог ответил посредством огня, теперь надеясь, что Он ответит и даст воду. Нам не сообщается, что он говорил, но сказано, что (1) он удалился в странное место взошел на верх Кармила, очень высокое и уединенное место. Мы читаем о тех, которые скрывались на вершине Кармила (Ам 9:3). Там он остался в одиночестве. Кто призван публично являться и действовать для Бога, тот, тем не менее, должен находить время для личного общения с Ним наедине. Там он оставался как пророк, подобно стражнику на башне (Авв 2:1).
(2) Он принял необычное положение: стал коленями на землю в знак своего смирения, благоговения и настойчивости и положил лицо свое между коленами своими, то есть склонил свою голову так низко, что она коснулась коленей. Тем самым он уничижил себя, признав собственную ничтожность теперь, когда Бог особым образом почтил его.
III. Он велел своему слуге принести известие сразу, как только тот увидит облако, поднимающееся от Средиземного моря, которое хорошо видно с вершины Кармила. Сегодня моряки называют ее мыс Кармил. Шесть раз слуга выходил на вершину и всматривался вдаль, но ничего не видел и не доставлял хороших известий своему господину. А Илия продолжал молиться; он не хотел отвлекаться, чтобы пойти и посмотреть своими глазами, а продолжал отправлять слугу наблюдать, не различит ли он обнадеживающее облако, пока его ум был поглощен молитвой и он пребывал в ней, как человек, охваченный такой же решимостью, как и его отец Иаков: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Отметьте: хотя ответ на наше ревностное ходатайство в вере может не прийти быстро, но мы должны продолжать постоянно молиться, не ослабевать и не отказываться: ибо в конце оно проговорит и не обманет.
IV. Наконец появилось небольшое облако, не больше человеческой ладони, которое покрыло небеса и напоило землю (ст. 44−45). Большие благословения часто кажутся незначительными вначале, а потоки изобилия облаками размером с ладонь. Поэтому давайте не считать день сей маловажным, а надеяться и ожидать от него больших дел. Оно не было похоже на утреннее облако, которое быстро высыхает (хотя именно таким было благочестие Израиля), а по виду похоже на то, что производит обильный дождь (Пс 67:10) и является залогом большего.
V. В связи с этим, Илия поторопил Ахава отправиться домой, и сам решил сопровождать его. Царь ехал на своей колеснице с удобствами и почетом (ст. 45), а Илия бежал рядом с ним. Если бы Ахав захотел отплатить Илии за заслуги, то взял бы его к себе в колесницу, как евнух взял Филиппа, чтобы почтить его перед старейшинами Израиля и обсудить с ним дальнейшую реформацию царства. Но пороки одержали верх над обличениями, и он захотел избавиться от него, как Феликс от Павла, когда отправил его и отложил встречу с ним до более подходящего времени. И тогда, раз Ахав не пригласил его ехать вместе с ним в колеснице, Илия бежал перед ним (ст. 46), как один из его лакеев, чтобы не подумали, что он возгордился из-за великих почестей, оказанных ему Богом, или стал меньше уважать своего правителя, из-за того что верно обличал его. И как бы величественно Божьи служители ни выглядели, когда передают Божье послание, они должны стараться, чтобы их величие не напоминало мирское великолепие; пусть предоставят это земным царям.
Ст. 45−46 Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель. И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля
Как мне кажется, Илия, когда бежал впереди, как слуга, оказал Ахаву великую честь, которой он не был достоин На это есть две причины. Во-первых, [пророк намеревался] успокоить испуганного и дрожащего царя, которого сильно смутила внезапная перемена погоды. Он, похоже, был охвачен великим страхом, когда в одно мгновение скрылось солнце, и темнота накрыла всю землю; в этой кромешной темноте он видел молнии и слышал ужасающие раскаты грома; яростно дул ветер, и тогда, как водопад, обрушился дождь. И надо было, чтобы вся атмосфера приняла такой вид, дабы показать величие знамения, которое Бог исполнил для Своего пророка. Главная же причина произошедшего состояла в том, что царь, видя честь, которую оказывали ему пророки, посланники Всевышнего, должен был научиться чтить Бога, своего Творца, превыше всего, обратиться, исполнять заповеди Его, соблюдать законы Его и повиноваться посланным к нему пророкам
Посмотрите на смиренность Илии, восхититесь его мудростью на фоне гордости, безрассудства и глупости Ахава! Понятно, что сумасшедшим и безумным я называю того, кто видел, что ветер, вода, огонь и погода подвластны Илии, кто слышал, что весь народ говорит, будто сила его равна силе Божьей, и при этом не признавал его исключительности, не восхищался его деяниями, не оказывал ему чести. Напротив, преисполненный гордостью, он заставил его бежать впереди себя, как слуга идёт впереди того, кто его многократно превосходит. Разумеется, правильно было бы царю усадить пророка рядом с собой в колеснице.
Источник: Комментарии на 3-ю книгу Царств.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента