Хотя здесь об этом не говорится, для того, чтобы поддерживать всю роскошь царства, Соломон вынужден был облагать народ большими налогами. Это привело к расколу царства (12:3−15). «Налоги», — пишет Дж. Р. Ламби, — «должны были быть непосильными, и все это восточное великолепие и роскошь скрывали червоточину внутри. Соломон был еврейским Людовиком XIV». Такое умножение богатств и количества лошадей противоречит Слову Божьему (Втор 17:16−17).
I. Как он умножал свое богатство. Хотя у него и так было много, он жаждал приобрести больше, изо всех сил желая испытать все на свете, что может сделать человека счастливым.
1. Кроме золота, доставленного из Офира (3Цар 9:28), он ввозил в свою страну так много из других мест, что общее количество ежегодно составляло 666 талантов золотых (ст. 14) число со зловещим смыслом (см. Откр 13:18 и Езд 2:13). Соломонова казна значительно пополнялась за счет пошлины, которой облагались торговцы, и земельного налога, поступавшего из стран, завоеванных его отцом и ставших данниками Израиля (ст. 15).
3. Соломон был партнером Хирама и получал прибыль от деятельности Фарсисского флота, отходившего и прибывавшего в Тир, который раз в три года привозил не только золото, серебро, слоновую кость и другие материальные ценности, но и обезьян для забав и павлинов с разноцветными перьями для услаждения взора (ст. 22). Хотелось бы думать, что это не является свидетельством того, что Соломон и его народ от избытка богатства стали несерьезными и расточительными.
4. Каждый год Соломону дарили подарки соседние правители и знатные люди, чтобы поддерживать с ним дружеские отношения, но не из страха или зависти, а потому, что любили его и восхищались его мудростью и часто обращались к нему за советом, а посему присылали ему дары, чтобы отблагодарить за помощь в вопросах политики, а он (мы не задаемся вопросом, подобало ли это величию и щедрости) принимал все подарки, даже одежду и благовония, коней и мулов (ст. 24−25).
5. В Египте он покупал коней и льняную пряжу (или, согласно другому чтению, льняное полотно, англ. пер., ст. 28) главные товары той страны; причем у Соломона были собственные купцы или доверенные лица, которые вели торговые дела и отчитывались ему. Пошлина, полагавшаяся египетскому царю за вывоз из Египта коней и колесниц, была очень высокой, но (как считает епископ Патрик) поскольку Соломон был женат на его дочери, то он уладил вопрос с пошлиной, так что мог покупать дешевле, чем его соседи, и, будучи достаточно мудрым, вне всякого сомнения, пользовался своим преимуществом. И поскольку Соломон, один из величайший людей в истории, не считал для себя унижением иметь дело с торговлей, то это делает честь той части населения, которая занимается этим ремеслом, и торговцы стоят на общественной лестнице не намного ниже лиц дворянского происхождения, вопреки мнению, которого придерживаются некоторые. От всякого труда есть прибыль.
II. Как Соломон пользовался своим богатством. Он не складывал его в сундуки, чтобы приходить посмотреть и оставить после себя. В своей Книге Екклесиаста он так часто разоблачал глупость накопительства, что трудно предположить, что сам был повинен в таковом. Нет. Бог, давший ему богатство, благополучие и честь, дал ему также и власть пользоваться от них и брать свою долю (Еккл 5:19).
1. Он расходовал золото на изготовление красивых вещей для себя, на что имел право, после того как отдал так много золота на украшение Божьего дома.
(1) Он сделал 200 больших и 300 малых щитов из кованого золота (ст. 16−17), но не для сражений, а для солидности, чтобы таковые несли перед ним, когда он являлся в величии своем. У нас принято, чтобы перед правителями несли меч и булаву, подобно тому как у римлян несли жезлы и топоры как символ данной им власти наказывать и казнить злодеев, для которых начальствующие должны быть страшны. А перед Соломоном несли большие и малые щиты, чтобы показать, что ему больше нравится использовать власть в целях обороны и защиты добрых, которые получат от него похвалу. Правители это щиты земли.
(2) Соломон соорудил себе величественный престол, на котором он восседал, чтобы издавать законы для своих подданных, давать аудиенцию послам и вершить суд при поступлении жалоб (ст. 18−20). Он был сделан из слоновой кости или из зубов слона очень дорогого материала; тем не менее Соломон еще обложил его чистым золотом, наилучшим золотом, будто его было так много, что царь не знал, что с ним делать. Хотя существует мнение, что слоновая кость была покрыта золотом не везде, а в некоторых местах: престол украсили золотыми завитками, цветами или инкрустировали. Опорой для подлокотников этого великолепного кресла служили фигуры золотых львов; такие же фигуры находились по обе стороны ступеней, по которым Соломон поднимался, и они напоминали ему о необходимости быть смелым и решительным, когда предстоит вершить суд, и не бояться лица человеческого. Праведник на этом месте смел, как лев.
(3) Все сосуды для питья и все принадлежности на своем столе, даже в загородном поместье, он сделал из чистого золота (ст. 21). Он не жалел для себя ничего из своего имущества, но пользовался по назначению и наслаждался этим. Что приносит благо, то нам полезно.
2. Он пустил золото в обращение среди своих подданных, так что царство было богатым, как и его царь; ибо он заботился не о личных интересах, но радел о благосостоянии своего народа. Правители, которые проводят политику обнищания своих подданных, явно не руководствуются Соломоновыми принципами. В этом отношении Соломон служил прообразом Христа, Который не только Сам богат, но и обогащает всех Своих. Соломон настолько успешно ввозил в свою страну и распространял в ней золото, что серебро... считалось ни за что (ст. 21). Его в Иерусалиме было много, как камней; и даже кедры, которые прежде считались большой редкостью, теперь стали распространенными, как сикоморы (ст. 27). Такова природа мирских сокровищ: с увеличением количества они теряют свою ценность; тем более обесценивает земные владения обладание духовным богатством. Если из-за множества золота серебро кажется столь презренным, то разве не станет земное богатство выглядеть еще более презренным в сравнении с мудростью, благодатью и предвкушением небес, которые гораздо лучше золота? И наконец, Соломон был столь великим и богатым, что на самом деле превосходил всех царей земли (ст. 23). Итак, давайте вспомним:
(1) Речь идет именно о том человеке, который в самом начале своего пути в мире не стал просить богатства и почестей, но пожелал иметь сердце мудрое и разумное. Чем скромнее наши желания о мирском, тем лучше мы готовы к обладанию ими и тем вероятнее обретем их. Обратите внимание, что в величии Соломона исполнилось Божье обетование (3Цар 3:13), и пусть это воодушевит нас искать прежде Царства Божия и правды Его.
(2) Речь идет именно о том человеке, который, вкусив радость обладания всем этим, написал целую книгу, чтобы показать суетность всего мирского и томление духа, неизменно сопутствующее этому, ибо мирское не способно сделать нас счастливыми, и мы поступаем неразумно, посвятив ему свое сердце; поэтому Соломон советует нам серьезно воспитывать в себе благочестие, потому что в этом все для человека, и это принесет нам несравненно больше счастья и утешения, нежели богатство и власть, которыми он обладал; причем по Божьей благодати нам это доступно, тогда как в этом мире мы не можем в суетности своей надеяться и на тысячную долю того, чем обладал Соломон.
И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах
Это значит, что знание святых вещей должно быть сообщено всем народам везде через пришествие и явление Христа; и Исайя предсказал пришествие Христа самым ясным образом, сказав: Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис 11:9). Писание обычно использует символ серебра для обозначения святого учения [Христа]: действительно, это чистый, яркий и звонкий металл, и его качества необычайно соответствуют Христову Евангелию. Аггей предсказал, что храм Господа, который есть Церковь Христа, должен быть наполнен таким серебром.
Источник: Комментарии на 3-ю книгу Царств.
И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах
Образное и гиперболическое выражение для обозначения роскоши придворной жизни Соломона Сикомора, евр шикма, греч. sikomoroV sukaminoV, слав. черничие — низший сорт смоковницы, дерево невысокого роста (Ис IX:9).
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента