(1) О новой попытке сирийцев восстановить утраченную честь и остановить продвижение победоносной армии Давида. Рассеявшиеся недавно войска были созваны вновь и собрались вместе (ст. 15). Даже потерпевшие поражение стремятся продолжить свое дело, пока в нем теплится жизнь. Так поступают и враги Сына Давидова (Мф 22:34; Откр 19:19). Зная о собственной неспособности, они призвали на помощь своих союзников и представителей зависимых территорий с другого берега Иордана (ст. 16) и, получив такое подкрепление, надеялись взять реванш над Израилем, но они не знают мыслей Господних и не разумеют совета Его, что Он собрал их как снопы на гумно (см. Мих 4:11−13).
(2) О том, как эта попытка потерпела поражение благодаря бдительности и доблести Давида, который, когда его поставили в известность, решил не ждать, пока враги нападут первыми, а лично возглавил свою армию и повел ее через Иордан (ст. 17) и в решительном сражении разгромил сирийцев (ст. 18), убив 7000 человек, закрепленных за семьюстами колесницами, и 40000 других воинов конницы и пехоты, как очевидно на основании сравнения с параллельным местом (1Пар 19:18). Полководец сирийцев был убит в этом бою, и Давид, вне всякого сомнения, возвращался домой с триумфом.
(3) О следствиях этой победы над сирийцами.
[1] У Давида появилось несколько данников (ст. 19). Цари, или мелкие правители, которые подчинялись раньше Адраазару, когда увидели, как могуществен Давид, то весьма мудро заключили мир с Израильтянами, с которыми, как они убедились, лучше не воевать, и покорились им, поскольку Израиль способен предоставить им защиту. Таким образом исполнилось наконец-то обетование, данное сначала Аврааму (Быт 15:18), а затем Иисусу Навину (Нав 1:4), что границы Израиля будут простираться до реки Евфрат.
[2] Аммонитяне лишились своих старых союзников. Сирийцы боялись более помогать Аммонитянам не столько из-за того, что их дело было неправым (оправдывающим преступление, состоявшее в нарушении международного закона), сколько по причине безнадежности их дела, в чем они убедились. Опасно помогать тем, против кого Бог, ибо, когда таковые падут, их помощники падут вместе с ними. Иисус Христос, Сын Давидов, отправил Своих послов, Своих апостолов и служителей (после того как посылал рабов Своих пророков) к иудейской Церкви и к народу; но те обращались с ними бесчестно, как Аннон с послами Давида, насмехались над ними, унижали их и убивали; именно это наполнило меру их беззаконий и навлекло на них погибель безвозвратно (Мф 21:35−41; 22:7; ср. 2Пар 26:16); ибо Христос воспринимает оскорбления и раны, нанесенные Его служителям, как Свои собственные, и надлежащим образом отомстит за них.
На этот стих нет комментариев.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента