Библия - Быт. 9:29 (Бытие 9 глава 29 стих)

Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.

Комментарии МакДональда (Бытие 9 глава 29 стих)

9:26−29 Ханаан был проклят и стал рабом Сима и Иафета. О рабстве, в котором хананеи были у израильтян, можно прочитать в Книге Иисуса Навина (9:23) и в Книге Судей (1:28). Данный отрывок использовался теми, кто пытался оправдать рабство чернокожих, но это мнение лишено каких-либо доказательств. Ханаан был предком хананеев, обитавших в Святой Земле до прихода израильтян. Нет никаких упоминаний о том, что хананеи были чернокожими. Сим и Иафет получили благословения и их потомки значительно расширили свои границы. Вполне возможно, что в стихе 27 речь идет о том, что Иафет тоже приобщится к духовным благословениям израильтян — потомков Сима.

Ведутся споры о том, кто был старшим сыном Ноя, — Сим или Иафет. Быт 10:21 может читаться как «у Сима,... брата Иафета, старшого» или как «у Сима... старшего брата Иафетова» (НКИ, примечания на полях). Предпочтительнее второй вариант. Сим упоминается первым в родословных в Бытие 5:32 и 1Пар 1:4.

Толкование Мэтью Генри (Бытие 9 глава 29 стих)

Стихи 28−29. В этих стихах мы читаем, (1) как Бог продлил жизнь Ноя. Он жил 950 лет, на двадцать лет дольше, чем Адам, но на девятнадцать лет меньше, чем Мафусал. Эта долгая жизнь была дальнейшей наградой за его выдающееся благочестие и величайшим благословением для мира, для которого он, несомненно, продолжал быть проповедником праведности, с тем только преимуществом, что теперь он проповедовал лишь собственным детям.

(2) Как Бог положил конец жизни Ноя. Хотя он жил долго, но до смерти, возможно, увидел смерть многих своих потомков. Ной жил так долго, чтобы увидеть два мира, но, являясь по вере наследником праведности, после смерти он отправился в мир лучший, чем эти два.

Толкование отцов церкви (Бытие 9 глава 29 стих)

Иероним Стридонский (~347−419/20)

Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер

Вот видите? После потопа Ной прожил 350 лет! Из чего ясно, что, как я выше сказал, 120 лет — это годы, данные предпотопному поколению для покаяния, а не утверждённые в качестве продолжительности жизни смертных.

Источник: Еврейские вопросы на Книгу Бытия.

Виссарион (Нечаев) (1822−1905)

XVIII. Паремия, положенная на вечерне в среду четвертой седмицы Великого поста (Быт 9:18−29, 10:1). В сей паремии предлагается повествование о пророчестве Ноя относительно судьбы его потомства с предварительным описанием случая к произнесению сего пророчества.

И Быша вси дние Ноевы лет девятьсот пятьдесят: и умре

См. Толкование на Быт 9:28

Лопухин А.П. (1852−1904)

Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер

Смерть Ноя.

«Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер». Обе эти хронологические даты напоминают нам хорошо известные подобные же примеры из генеалогии сифитов (Быт 5:31 и др.), Ной был последним из патриархов, доживших до такой глубокой старости и это — не без особенного божественного промышления: деятель последних шести веков допотопного мира, Ной был и свидетелем первых трех с половиною веков истории нового, послепотопного человечества и своей личностью как бы скреплял оба этих мира и служил носителем и хранителем всех универсальных традиций человечества. Шестьсот лет допотопной жизни Ноя позволяли ему видеть еще Мафусала и слышать из его уст рассказы о первобытных временах, полученных Мафусалом непосредственно от самого Адама, а триста пятьдесят лет послепотопного периода открывали возможность личной беседы и передачи всех священных традиций Аврааму, откуда через две-три посредствующих ступени (Иаков, Левий, Кааф), все это и чисто естественным путем могло дойти до бытописателя Моисея, который помимо этого, был и озарен также особым сверхъестественным божественным Откровением. «Так близко передавалось изустное предание, начертанное на страницах Библии, и в то время, когда Моисей начертывал его, весь народ еврейский мог поверить в истину этих сказаний с преданиями старцев» (Властов).

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Бытие 9 глава 29 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента