II. Благосклонность Иосифа к отцу и братьям. Фараон уважал Иосифа в знак благодарности за то, что он принес много благ ему и царству, не только сохранив от бедствия, но и завоевав уважение соседних народов, которые отмечали: «По всей видимости, египтяне толковые и мудрые люди, раз так хорошо обеспечили себя во времена недостатка». Поэтому фараон готов был сделать для Иосифа многое. Даже подчиненные имеют право на признательность; когда к нам проявляют благосклонность, мы должны воздать тем же не только им, но и их ближайшим родственникам. Так Иосиф уважал отца и братьев, потому что те являлись его родственниками, несмотря на враждебность братьев и отчужденность от отца на протяжении долгого времени.
1. Он обеспечил их всем необходимым (ст. 21). Он дал им колесницы и запас пищи на дорогу туда и обратно, ибо нигде не упоминается об особом богатстве Иакова; и в то время, когда царил голод, мы можем предположить, что он был довольно беден.
2. Он обеспечил их красивыми вещами. Братьям дал по перемене одежд, Вениамину — пять перемен одежд и деньги (ст. 22). Отцу был выслан прекрасный подарок, состоящий из различных произведений египетских (ст. 23). Заметьте: богатые должны быть великодушными и проявлять щедрость; для чего изобилие благ, как не для совершения добрых дел?
3. Он отпустил их с уместным предостережением: не ссорьтесь на дороге (ст. 24). Он знал об их склонности к сварливости; недавние события, возродившие память о причиненном зле своему брату, могут привести к возникновению новой ссоры. Иосиф уже видел, как они спорили друг с другом (Быт 42:22). Одному они говорили: «Ты первый укорял Иосифа за сны», другому: «Это ты первым сорвал с него прекрасную одежду», а иному: «Это ты бросил его в ров» и т.д. Теперь Иосиф, простив им все, обязывает не вступать в спор друг с другом. Господь Иисус призывает нас: любите друг друга — чтобы мы жили мирно, чтобы ни случилось, и не впадали в грех из-за прежних размолвок. Ибо (1) мы все братья, имеющие единого Отца.
(2) Мы Его братья, при согрешении позорящие родственные отношения с Тем, Который есть мир наш.
(3) Мы виновны, воистину виновны, и вместо ссоры с другими лучше обратить внимание на самих себя.
(4) Мы прощены (или надеемся получить прощение) Богом, которому нанесли оскорбление, поэтому должны всегда с готовностью прощать друг друга.
(5) Мы находимся на пути, который идет через Египетскую землю, где многие устремляют свой взор на нас, ища своей выгоды, будучи настроены против нас на пути, ведущем в Ханаан, где мы надеемся пребывать вечно в совершенном мире.
каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста сребренников и пять перемен одежд
Они получают двойные одежды. Что это за одежды? Конечно, это те одежды, в которых ты не должен и сомневаться, ибо прочитал сказанное в Притчах: Она сделала двойные одежды мужу своему (Притч 31:22). Одна одежда — духовная, другая — нравственная. Ведь не все апостолы, не все пророки, не все пастыри, не все чудотворцы, не все имеют дары исцелений, не все говорят языками (ср. 1Кор 12:29−30). Где различны дары, там различны заслуги.
Он отправляет Павла, когда тот принимает Его слова, и ему Христос дает триста золотых и пять одежд различных цветов (ср. Быт 45:22). Триста золотых имеет тот, кто проповедует крест Христов, и поэтому он говорит: ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (1Кор 2:2). И по справедливости он получает золотые, так как он проповедовал не убедительными словами мудрости, а в явлении Духа (ср. 1Кор 2:4). А пять одежд он принимает или как учение многообразной Премудрости, или потому, что он не был захвачен никакими соблазнами телесных чувств. Где для других — опасность, там он одержал победу. Он преодолел личным воздержанием и добродетелью все плотские вожделения, так что никакая немощь телесная не ослабляла его дара и рвения; и хотя он и пребывал в теле, но не чувствовал, что имеет тело. И в конце концов он был восхищен в рай, не зная, в теле или вне тела, и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2Кор 12:2−4). Пребывая на земле, он не имел вообще никакого земного запаха, как сам учит, говоря: Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых (2Кор 2:15).
Источник: Об Иосифе.
каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста сребренников и пять перемен одежд
Он дал каждому из них перемену одежд. Одежды употребляемы были древними в дарах, так как, по их обычаю, будучи собираемы и хранимы в великом числе, составляли часть богатств (Иак 5:2).
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента