Библия - Быт. 41:32 (Бытие 41 глава 32 стих)

А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.

Комментарии МакДональда (Бытие 41 глава 32 стих)

41:14−32 Оказавшись перед фараоном, Иосиф объяснил ему, что Египет ждет семь лет изобилия, а затем семь лет голода, который истощит землю. Фараон увидел сон дважды. Это означало, что Бог подтвердил его истинность, и что предсказание скоро исполнится. То же самое верно и в отношении двух снов Иосифа, а также двух снов в Книге Даниила (Дан 2 и 7). Число два в Библии символизирует свидетельство. Во дворце фараона Иосиф сказал те же слова, что и в тюрьме: «Это не мое; Бог даст ответ во благо...» (ст. 16; см. также 40:8). Иосиф обладал смирением; вот почему Господь доверил ему такую огромную ответственность, не боясь, что она его испортит.

Толкование Мэтью Генри (Бытие 41 глава 32 стих)

Стихи 17−32. I. Фараон рассказывает свои сны. Ему снилось, что он стоял на берегу Нила и увидел коров, тучных и тощих, которые вышли из реки. Поскольку в Египетском царстве не было дождя (Зах 14:18), то достаток всего года зависел от разлива реки. Каждый год разлив реки происходил в определенное время. Если река поднималась на 6−7 метров, то урожай был обильным. Если же только на 4−5 метров и ниже, то тогда он был скудным. Посмотрите, как много способов есть у божественного провидения, чтобы распределять свои дары. Тем не менее, какими бы ни были вторичные причины, мы в большей мере зависим от Первопричины, Которая повелевает всякому творению быть таким, какое оно есть — то ли это дождь, то ли река.

II. Иосиф истолковывает сон и отмечает, что он символизирует семь лет изобилия, которые тотчас же наступят, а за ними последуют столько же лет голода. Отметьте:

(1) Оба сна предвещают одни и те же события, однако их повторение указывает на определенность, близость и важность этого события (ст. 32). Подобным образом Бог зачастую показывает непреложность Своей воли в двух непреложных вещах (Евр 6:17−18). Завет запечатлен двумя таинствами. И в одном из них находятся два символа: хлеб и вино. Хотя сон и один, но повторен дважды для утверждения определенности его исполнения.

(2) Тем не менее эти сны имеют четкое указание на две вещи, в которых мы чаще всего испытываем обилие и недостаток, а именно: тростник и колос. Обилие и скудость тростника для коров было выражено тучными и тощими коровами. Обилие и скудость растительности, предназначенной людям, были представлены полными и тощими колосьями.

(3) Давайте рассмотрим, что может изменить комфортность этой жизни. После чрезвычайного изобилия может наступить огромный недостаток. Как бы прочно горы ни стояли в нашем понимании, если Бог проговорит слово, то они будут сдвинуты. Мы не можем быть уверены, что завтра то же будет, что сегодня, и следующий год — как этот, да еще и больше (Ис 56:12). Мы должны научиться жить и в скудости, и в изобилии.

(4) Благость Бога, пославшего семь лет изобилия перед наступлением голода, чтобы приготовить необходимый запас. Во всем мы видим, что то и другое соделал Бог (Еккл 7:14). Какая удивительная премудрость была проявлена провидением, величайшим домоправителем, в устроении всех дел этого многочисленного семейства с самого начала! Год на год не был похож, земля плодоносила то больше, то меньше, но если сравнивать один период с другим, то сверхъестественная природа манны являлась обычным подтверждением хода провидения: у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка (Исх 16:18).

(5) Посмотрите на преходящую сущность радостей этого мира. Процветание во времена изобилия было утеряно и поглощено годами голода. Полученный излишек, казавшийся таким большим, лишь помог людям выжить в трудные времена (ст. 29−31). Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (1Кор 6:13). Есть хлеб, который пребывает вечно, который не следует забывать и ради которого стоит трудиться (Ин 6:27). Тот, кто ставит ценности этого мира главным благом жизни, получит мало удовольствия от воспоминания, что они были получены им (Лк 16:25).

(6) Отметьте: Бог заранее открыл это фараону, который, будучи царем Египта, должен быть отцом страны, с рассудительностью обеспечивающим свой народ. Судьи здесь названы пастухами, которые должны заботиться не только об управлении, но и о насыщении.

Толкование отцов церкви (Бытие 41 глава 32 стих)

На этот текст нет комментариев.

Англоязычные комментаторы

МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА

(Бытие 41 глава 32 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента