II. Иосиф истолковывает сон и отмечает, что он символизирует семь лет изобилия, которые тотчас же наступят, а за ними последуют столько же лет голода. Отметьте:
(1) Оба сна предвещают одни и те же события, однако их повторение указывает на определенность, близость и важность этого события (ст. 32). Подобным образом Бог зачастую показывает непреложность Своей воли в двух непреложных вещах (Евр 6:17−18). Завет запечатлен двумя таинствами. И в одном из них находятся два символа: хлеб и вино. Хотя сон и один, но повторен дважды для утверждения определенности его исполнения.
(2) Тем не менее эти сны имеют четкое указание на две вещи, в которых мы чаще всего испытываем обилие и недостаток, а именно: тростник и колос. Обилие и скудость тростника для коров было выражено тучными и тощими коровами. Обилие и скудость растительности, предназначенной людям, были представлены полными и тощими колосьями.
(3) Давайте рассмотрим, что может изменить комфортность этой жизни. После чрезвычайного изобилия может наступить огромный недостаток. Как бы прочно горы ни стояли в нашем понимании, если Бог проговорит слово, то они будут сдвинуты. Мы не можем быть уверены, что завтра то же будет, что сегодня, и следующий год — как этот, да еще и больше (Ис 56:12). Мы должны научиться жить и в скудости, и в изобилии.
(4) Благость Бога, пославшего семь лет изобилия перед наступлением голода, чтобы приготовить необходимый запас. Во всем мы видим, что то и другое соделал Бог (Еккл 7:14). Какая удивительная премудрость была проявлена провидением, величайшим домоправителем, в устроении всех дел этого многочисленного семейства с самого начала! Год на год не был похож, земля плодоносила то больше, то меньше, но если сравнивать один период с другим, то сверхъестественная природа манны являлась обычным подтверждением хода провидения: у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка (Исх 16:18).
(5) Посмотрите на преходящую сущность радостей этого мира. Процветание во времена изобилия было утеряно и поглощено годами голода. Полученный излишек, казавшийся таким большим, лишь помог людям выжить в трудные времена (ст. 29−31). Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (1Кор 6:13). Есть хлеб, который пребывает вечно, который не следует забывать и ради которого стоит трудиться (Ин 6:27). Тот, кто ставит ценности этого мира главным благом жизни, получит мало удовольствия от воспоминания, что они были получены им (Лк 16:25).
(6) Отметьте: Бог заранее открыл это фараону, который, будучи царем Египта, должен быть отцом страны, с рассудительностью обеспечивающим свой народ. Судьи здесь названы пастухами, которые должны заботиться не только об управлении, но и о насыщении.
и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся
И не приметно было. Обстоятельство нужное в истолковании сна, опущенное в первом повествовании фараона. Его значение то, что избыток семи лет плодородных едва достаточен будет для семи лет голодных.
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента