Библия - Быт. 29:2 (Бытие 29 глава 2 стих)

И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень.

Комментарии МакДональда (Бытие 29 глава 2 стих)

29:1−14 Иакову было семьдесят семь лет, когда он покинул Вирсавию и отправился в Харран. Впереди было двадцать лет на службе у дяди Лавана, еще тридцать три года в Ханаане и последние семнадцать лет его жизни, которые он провел в Египте. Когда Иаков пришел в Паддан Арам, он оказался как раз на том поле, где пасли свои стада пастухи из Харрана. Бог устроил все настолько своевременно, что Рахиль со своим стадом пришла как раз в тот момент, когда Иаков разговаривал с пастухами. Будучи опытным пастухом, Иаков спросил, почему они все собрались у колодца, хотя все еще было светло, и овцы могли бы пастись и дальше. Пастухи ответили ему, что колодец открывался только тогда, когда собирались все стада. Эмоции переполнили Иакова, когда он увидел Рахиль — свою двоюродную сестру, а затем и Лавана — когда он повстречался со своим племянником немного позже.

Толкование Мэтью Генри (Бытие 29 глава 2 стих)

Стихи 1−8. В Библии по-особому выделены все этапы пути Израиля в Ханаан, однако мы не находим «путевого журнала» передвижения Иакова дальше Вефиля. Не было у него больше таких блаженных ночей, как та в Вефиле, не было больше таких видений от Всевышнего. Это стало для него праздником и не должно было превращаться в хлеб насущный. Но мы видим, (1) с какой бодростью он продолжал свой путь после приятного общения с Богом в Вефиле: и встал Иаков (ст. 1). Он живо и бодро пошел дальше, не обремененный более своими заботами, не скованный страхами, уверенный в благодатном присутствии Господа. Следует заметить, что после видений от Бога и торжественных обетов, принесенных нами Всевышнему, нам надлежит с расширенным сердцем проходить предлежащее нам поприще заповедей Божьих (Евр 12:1).

(2) С какой радостью он подошел к концу своего путешествия. Провидение привело Иакова именно на то поле, где поили стада его дяди и где он встретился с Рахилью, которой суждено было стать его женой. Обратите внимание:

[1] Мы должны признавать Божье провидение во всех мельчайших обстоятельствах, способствующих успеху и облегчению в наших путешествиях и предприятиях. Например, если мы растеряны и вовремя встречаем людей, способных нас направить, или если нас постигают невзгоды и рядом оказывается тот, кто может нам помочь, нам не следует почитать сие за случайность или говорить, что к нам благоволит судьба, но видеть в том провидение и благоволение Всевышнего. Наши пути становятся приятными, если мы постоянно признаем в них Господа.

[2] Тот, кто имеет стада, должен хорошо о них заботиться и прилежно следить за их состоянием (Притч 27:23). То, что здесь говорится о постоянной заботе пастырей об овцах (ст. 2−3,7−8), может послужить примером того, как наш Господь Иисус, Великий Пастырь овец, нежно печется о Своем стаде — Церкви; ибо Он — пастырь добрый, который знает Своих овец, а они знают Его (Ин 10:14). Камень, прикрывавший устье колодца, который так часто здесь упоминается, служил либо для защиты собственности (ибо запасы воды там были скудными, не для usus communis aquаrum — всеобщего пользования), либо для защиты колодца от вредного воздействия солнца, недоброй руки, либо для того, чтобы уберечь агнцев стада от падения туда.

[3] Наши частные интересы не должны мешать нам оказывать взаимную помощь; когда все пастухи собирались со своими стадами, то, подобно добрым соседям, они в предназначенное для водопоя время вместе поили овец.

[4] Нам приличествует разговаривать с незнакомцами вежливо и учтиво. Хотя Иаков был не каким-нибудь царедворцем, а простым человеком, живущим в шатрах, к тому же — чужестранцем, он обращается к людям, которых встретил, весьма любезно и называет их своими братьями (ст. 4). Кроткое наставление на языке имеет силу повеления (Притч 31:26). Существует мнение, что Иаков назвал их братьями, потому что они занимались тем же делом — были такими же пастухами, как и он. Несмотря на оказанное ему расположение свыше, Иаков не стыдился своего ремесла.

[5] Тот, кто оказывает почтение, обычно и сам пользуется уважением. Поскольку Иаков был вежлив с незнакомцами, то и они проявили к нему учтивость. Когда он взялся их учить, как лучше поступить (ст. 7), пастухи не сказали ему, чтобы он не вмешивался не в свое дело и оставил их в покое, но, несмотря на то что был чужестранцем, объяснили, с чем данная задержка связана (ст. 8). Тот, кто дружелюбен и приветлив, вправе ожидать дружелюбия и приветливости от других.

Толкование отцов церкви (Бытие 29 глава 2 стих)

Филарет (Дроздов) (1782−1867)

И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень

Над устьем колодезя был большой камень. Сие делалось по причине скудости воды, для ее сбережения от действия солнца и от произвольного небрежного употребления жителей.

Источник: Толкование на Книгу Бытия.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Первое, что встречает Иаков в стране, служившей целью пути его, был колодезь, как подобное же в (Быт 24:11) говорится об Елиезере; только в последнем случае разумеется пригородный колодезь, а в рассматриваемом — цистерна, лежавшая, по-видимому, не близко к городу (как видно из вопроса Иакова, ст. 4). Большой камень (евр haeben с артиклем — известный по назначению камень) закрывал устье колодца для защиты устья воды от песка — обычное явление и теперь в жарких местностях Аравии и Малой Азии. Вся вообще картина предстоящей встречи Иакова с Рахилью (ср. Быт 24:11 и д.; Исх 2:16) носит печать специфических черт восточного быта.

Англоязычные комментаторы
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА
(Бытие 29 глава 2 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента

Открыть окно