Когда Исаак захотел дичи, приготовленной Исавом, пообещав ему взамен благословение, Ревекка обманула его, чтобы благословение досталось Иакову, которого она любила. Можно было бы обойтись и без этой хитрости, так как Бог все равно уже пообещал благословение Иакову (25:23б). Ревекка приготовила мясо козленка, которое по вкусу напоминало аппетитную дичь, а руки Иакова обложила кожей козлят, чтобы сделать его похожим на косматого Исава. Ошибка Исаака была в том, что он доверился чувствам, — обложенные шкурами руки действительно, казалось, принадлежали Исаву. В духовной жизни чувствам доверять нельзя. Как говорил Мартин Лютер,
«Чувства приходят и уходят; чувства обманчивы.
Наша гарантия — Слово Божие, больше ничему не стоит верить».
И хотя обман был задуман Ревеккой, Иаков также виновен в том, что он в этом участвовал. «Что посеешь, то и пожнешь» — в жизни Иакова это проявилось в полной мере. Ч. Макинтош замечает: «...изучая жизнь Иакова, любой заметит, что после того, как он обманом получил благословение отца, в жизни его было не так уж и много радости по земным меркам. Его пытался убить собственный брат; поэтому Иакову пришлось бежать из дома. Его дядя Лаван, обманул его. Ему пришлось тайно от него бежать. Он испытал подлость своего сына Рувима по отношению к нему. Предательство и жестокость Симеона и Левия к жителям Сихема. Кроме того, Иакову пришлось пережить смерть любимой жены и предполагаемую безвременную кончину Иосифа. В довершение всего, голод вынудил его отправиться в Египет, где он умер на чужбине..
II. Указания, которые Исаак дал Исаву с целью осуществления задуманного. Исаак призывает Исава к себе (ст. 1). Ибо Исав, хотя и женился, не перебрался в другое место. Несмотря на то что он весьма огорчил родителей своей женитьбой, они его не выгнали, но, похоже, сделали все возможное, дабы примириться с ним. Следует заметить, что даже если родители имеют все основания обижаться на своих детей, быть безжалостными к ним не следует.
1. Исаак сообщает, какими соображениями он руководствуется, решив это сделать сейчас: «вот, я состарился и должен вскоре умереть, хотя и не знаю дня смерти моей, когда это должно свершиться; поэтому и делаю сейчас то, что все равно когда-нибудь нужно сделать» (ст. 2). Следует заметить:
(1) Немощи, которые с годами дают о себе знать все чаще и чаще, должны напоминать старикам, чтобы они как можно скорее и изо всех оставшихся сил сделали то, что считают нужным (Нав 13:1).
(2) Размышления о неопределенности времени нашего ухода из этого мира (о чем Господь в мудрости Своей держит нас в неведении) должны побудить нас совершать каждое дело в надлежащее ему время. И сердце и дом следует устроить и содержать в порядке, ибо в который час не думаем, придет Сын Человеческий и не знаем дня смерти своей, поэтому должны позаботиться о деле своей жизни.
2. Исаак велит Исаву приготовить все необходимое для торжественной церемонии исполнения последней воли и оглашения завещания, согласно которому Исав должен стать наследником Исаака (ст. 3−4). Исаву надлежит пойти на охоту и принести дичи, которую отец будет есть, а затем благословит его. Исаак задумал это не столько для подкрепления духа, как это принято, дабы иметь силы для благословения сына, сколько для того, чтобы еще раз убедиться в сыновней преданности и любви к нему, прежде чем Исаву будет дарована такая милость. Возможно, Исав, женившись, носил дичь женам и гораздо реже — отцу, как это бывало раньше (Быт 25:28), поэтому Исаак, прежде чем благословить Исава, хотел, дабы сын явил ему дань уважения. Следует заметить, что вполне справедливо, чтобы меньший, принимая благословение от большего, послужил ему и оказал всяческое почтение. Поэтому Исаак говорит: «…чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру». Заметьте:
(1) Молитва — работа души, а не только уст; душа должна благословлять себя и других людей точно так же, как она благословляет Господа (Пс 102:1): благословение не дойдет до сердца, если оно не исходит от сердца.
(2) Дело жизни должно быть завершено прежде, чем мы умрем, ибо потом его завершить уже невозможно (Еккл 9:10). Желательно, чтобы при наступлении смертного часа у нас не оставалось никаких дел, кроме как умереть. Исаак прожил после этого события больше сорока лет; так пусть никто не думает, что составление завещания и приготовление к смерти сразу же приблизит его смертный час.
Ст. 1−4 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру
Заметь здесь, возлюбленный, неизреченную премудрость Божию, и то, как отец дает такое повеление Исаву, проявляя естественную любовь; а премудрый и благоискусный Господь чрез Ревекку устрояет исполнение Своего предречения, научая нас, как велика сила добродетели и кротости нравов. Тот, и по первородству, и по расположению к нему отца, думавший иметь преимущество, вдруг лишился всего, потому что не хотел делать того, что следовало; а этот, поелику и сам по себе был добродетелен, и имел свыше споборавшую ему помощь, приобретает благословение отца против его воли. Нет сильнее того, кому помогает вышняя десница! Примечай же тщательно все, чтобы познать дивное устроение (Божие), — как одному при помощи свыше все благоприятствует, так что переходит к нему и благословение отца, а другой все теряет, сам себя погубив развращением своих нравов.
Источник: Беседы на книгу Бытия. Беседа 53.
Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я
Таков был патриарх Исаак, который не во цвете лет, чтобы брак не стал делом страсти, но уже по прошествии юности берет себе в сожительство Ревекку ради благословения Божия в потомстве (см. Быт 25:20−21) и, послужив браку до первых родов, опять всецело обращает свой взор к невидимому, закрыв телесные чувства. Ибо на это, как мне кажется, указывает повествование, когда оно рассказывает, что у патриарха притупилось зрение.
Источник: О девстве.
Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я
Когда Исаак состарился. Исааку было в сие время около 137 лет от рождения, ибо Иакову около 77 лет, что можно усмотреть, когда из 130 лет жизни сего последнего до переселения во Египет (Быт 47:9) исключить 39 лет жизни Иосифа до сего времени (см. Быт 41:46−47; Быт 45:6) и 14 лет пребывания в Месопотамии до рождения Иосифа (см. Быт 30:25; Быт 31:41). Итак, более нежели за 40 лет до смерти (Быт 35:28). Исаак почувствовал свою старость и начал готовиться к смерти. Может быть, его расположила к сему наипаче слабость зрения и еще то, что старший брат его умер 137 лет (Быт 25:17).
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Ст. 1 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я
Ст. 3−4 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру
Ст. 18−19 Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя
Ст. 21 И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет?
Ст. 29 да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны!
Ст. 33 И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен
Ст. 38 Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал
Исаак состарился, и притупишася очи его… и рече Исаву: улови ми лов: и сотвори ми снеди… да ям, яко да благословит тя душа моя, прежде даже не умру. Исав пошел на лов. Услышав сие, Ревекка советует Иакову идти к отцу, чтобы Исав не получил первородства вопреки сказанному Богом: болший поработает меньшему. Но он не слушал ее, ибо боялся вместо благословения получить проклятия. Когда же Ревекка сказала: на мне клятва твоя, тогда Иаков сделал, что приказывала Ревекка. Взял приготовленную снедь, принес к отцу и сказал ему: отче. Спросил же его отец: кто еси ты, чадо? И рече… отцу: аз Исав… сотворих, якоже рекл ми еси. Исаак усомнился, слыша голос Иакова. И поскольку боялся, чтобы благословение и первородство не перешли от Исава к другому, сказал: приближися ко мне, и осяжу тя. Когда же обманчивое осязание рук признало ложный голос истинным, тогда Иаков приял благословение и удалился. Потом пришел Исав, приготовший снедь, и пригласил отца вкусить. Исаак, увидев, что под именем Исава другой овладел сокровищем его благословений, ужасеся и сказал: кто убо уловивый мне лов и принесый ми… и благослових его, и благословен будет? Итак, Исаак не мог возвратить назад своих благословений. Во-первых, знал, что исполнилась тем воля Самого Господа, по сказанному Ревекке. А во-вторых, сам он, благословляя Иакова, сказал: проклинаяй тя проклят, — и потому боялся, чтобы, если проклянет Иакова, проклятие уст его, изреченное тому, кого прежде благословил он, не обратилось бы на него самого. Исав же возопи гласом велиим, но не о том, что утратил духовные благословения, а о том что лишился добрых плодов земли благословенной; не о том, что не мог уже быть оправдан, а о том, что не мог обладать своими братьями; не о том, что не наследует жизни бессмертной, но о том, что не его уделом стала земля Ханаанская. И возненавидел Исав Иакова так, что умышлял убить его. Тогда Ревекка уговорила Иакова идти в дом Лавана, чтобы братья во вражде не убили друг друга и чтобы самой ей не лишиться вдруг обоих сыновей. Она сказала об этом Исааку, и он благословил Иакова и послал его в Харран взять себе там жену.
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Намерение и распоряжение Исаака
История благословения Иакова помимо Исава представляет один из разительных примеров столкновения естественных человеческих стремлений и определений божественной воли, бесплодности первых и непреложности последних (Мал 1:2; Рим 9:10−13). На вопрос: «почему Бог не открыл Своей воли Исааку?» блаженный Феодорит отвечает: «чтобы явственным сделалось Божие попечение об Иакове, а сие открывается в том, что Исаак усиливался благословить Исава, Божия же благодать, против воли Исааковой, привлекла благословение на Иакова. Это уразумел и сам Исаак. Ибо, употребив все средства…, приведенный в ужас случившимся, не огорчился, как обманутый сыном, но познал намерение Божье и подтвердил данное им благословение» (отв. на вопрос 81; ср. Иоанн Златоуст, Бес. на Бытие 53, с. 566).
Ст. 1−2 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей
О потере Исааком зрения говорится потому, что именно слепота Исаака объясняет возможность обмана его со стороны Ревекки и Иакова, при благословении его. По мнению раввинов (М. Bereschit-rabba, s. 311), Исаак потерял зрение при принесении его отцом в жертву: он слишком пристально устремил тогда молящий взор свой на небо. В действительности, слепота была следствием старости Исаака — 137-летнего возраста, в каком возрасте за 14 лет пред тем умер брат его Измаил (Быт 25:17): это и расположило Исаака готовиться к смерти, которой ожидал и Исав (Быт 27:41).
Указанный возраст Исаака, а равно и вообще хронология жизни Исаака и Иакова устанавливается так.
При переселении Иакова с семьей в Египет он имел 130 лет (Быт 47:9), Иосиф в это же время был 39 лет (30 лет ему было при его возвышении у фараона, Быт 41:46, + 7 лет плодородия, Быт 41:47, + 2 года голода, Быт 45:6), следовательно, Иосиф родился у Иакова на 91 году его жизни и, по (Быт 30:25, см. Быт 31:41), через 14 лет по прибытии Иакова в Месопотамию. Таким образом, бегство Иакова произошло на 77 году его жизни — на 137 году Исаака (по Быт 25:26 при рождении Исава и Иакова Исаак имел 60 лет), который после того жил еще 43 года (ум. 180 лет, Быт 35:28−29).
Источник: Толковая Библия.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента