1. Неразумную женитьбу Исава — неразумную, по мнению некоторых толкователей, потому что взял двух жен сразу, за что, возможно, и назван блудником (Евр 12:16), или же, скорее, потому что женился на ханане-янках, чуждых благословению Авраама и подлежащих проклятию Ноя, за что и назван нечестивцем. Ибо своим поступком Исав показал, что он не стремится к благословению и не боится Божьего проклятия.
2. Печаль и беспокойство, которые женитьба Исава вызвала у его чутких родителей.
(1) Исаак и Ревекка печалились из-за того, что Исав женился, не спросив их, или, по крайней мере, не посоветовавшись с ними и без их одобрения; здесь можно сделать вывод о том, по чьим стопам идут дети, которые пренебрегают или противоречат воле родителей, устраивая свою судьбу.
(2) Их опечалило то, что Исав женился на дочерях хеттеев, у которых не было веры, ведь Исаак помнил, как его отец заботился о том, чтобы он ни в коем случае не женился на хананеянке.
3. Похоже, что поведение жен Исава было вызывающим по отношению к Исааку и Ревекке. Дети, причиняющие душевные скорби своим благочестивым родителям, имеют мало оснований рассчитывать на Божье благословение.
И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина
Смотри, как из этих немногих слов многому можно научиться. Для чего (Писание) означило нам число лет Исава? Не без цели, а для того, чтобы отсюда узнали мы старость Исаака. Видно, что он был уже в преклонных летах. Если припомним сказанное прежде, что когда он взял Ревекку, ему было сорок лет, а когда родились у него дети, шестьдесят, то узнаем, что теперь он был в глубочайшей старости, доживши уже до ста лет. Так как (бытописатель) имеет намерение после этого рассказать нам, как от старости у Исаака притупились глаза, то для этого и означил нам число лет Исава, чтобы отсюда мы могли видеть точное число лет жизни Исаака. Поэтому и сказал: «бяше же Исав лет четыредесяти».
Источник: Беседы на книгу Бытия. Беседа 53.
И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина
Иегудифу, дочь Беэри Хеттея. Сему тексту должен соответствовать следующий: Оголиваму, дочь Аны, дочь Цивона Евее (Быт 36:2). Сию разноименность лиц, нередко встречающуюся в священных книгах, можно изъяснять: переименованием по свойствам, или по приключениям, чего пример представляет имя Эдома; или переводом имен с одного языка или наречия на другое. Так, внук Иакова Иов (Быт 46:13) иначе называется Иашув (Чис 26:24). В обоих сих именах заключается одно значение возвращения.
Васемафу, дочь Элона Хеттея. Ниже в родословии Исава Аду, дочь Элона Хеттея (Быт 36:2).
Источник: Толкование на Книгу Бытия.
Ст. 34−35 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина; и они были в тягость Исааку и Ревекке
Говоря о женитьбе Исава (по примеру Исаака, Быт 25:20, 40 лет) одновременно на 2-х женах, дают видеть необузданную чувственность его и небрежение о чистоте своей крови — обе жены были хананеянки (имена их немало разнятся по данному м., и по Быт 36:2−3), к ним после он взял еще 3-ю, дочь Измаила (Быт 28:9). Замечанием о непокорности их Исааку и Ревекке, по мысли святого Иоанна Златоуста (с. 566), показывается причина, почему Ревекка и Исаак, по (Быт. Гл. 27), лишают Исава благословенья на первородство.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента