Библия - Быт. 20:14 (Бытие 20 глава 14 стих)

И взял Авимелех [серебра тысячу сиклей и] мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.


Комментарии МакДональда (Бытие 20 глава 14 стих)

20:1−18 Казалось бы, невозможно и предположить, что Авраам мог снова попытаться выдать Сарру за свою сестру — всего лишь через двадцать лет после того, как он совершил подобную ошибку с фараоном. Но если мы вспомним свою собственную постоянную склонность к греху, то увидим, что в поступке Авраама нет ничего необычного. Авраам в Гераре попытался обмануть Авимелеха почти так же, как и фараона (12:10−17). Но Бог вмешался в ход событий, потому что иначе рождение Исаака могло оказаться невозможным. Господь не был безучастным наблюдателем; Он пригрозил Авимелеху смертью. Бог может исправить зло, которое причиняют Его люди; причем для этой цели Он может использовать и тех, кто духовно не возрожден. Язычник Авимелех в этом случае поступил праведнее Авраама — человека, названного «другом Божиим». (Авимелех — это не имя, а титул). К стыду нашему, неверующим часто есть в чем упрекнуть христиан. Полуправда — это ложь. Авраам даже пытался переложить часть вины на Бога, который повел его странствовать. Намного мудрее в этой ситуации было бы смиренно признать свою вину. Но несмотря на все это, Авраам по-прежнему был Божьим человеком. Поэтому Господь послал к нему Авимелеха, чтобы Авраам помолился об исцелении самого Авимелеха и всего его дома от бесплодия.

Выражение «покрывало для очей твоих» (ст. 16) означает подарок, цель которого — примирение с пострадавшей стороной. Смысл стиха такой: «Это тебе плата, чтобы твои люди и все остальные знали — ущерб возмещен».


Толкование Мэтью Генри (Бытие 20 глава 14 стих)

Стихи 14−18. В этих стихах мы читаем:

I. О царской милости, оказанной Авимелехом Аврааму. Посмотрите, как несправедлива была подозрительность Авраама. Он вообразил, что его убьют, узнав, что Сарра является его женой, но когда они узнали правду, то не убили, а были милостивы к нему, испугавшись, что до конца дней будут пребывать под божественным гневом.

1. Авимелех дает Аврааму царское позволение жить в его стране там, где ему угодно, приглашая остаться, и дарит ему царские подарки (ст. 14): крупный и мелкий скот и (ст. 16) тысячу сиклей серебра. Возвращая Сарру, он дает эти подарки, возможно:

[1] В качестве удовлетворения за зло, которое был готов совершить, взяв ее в свой дом. Когда филимстимляне возвратили ковчег после того, как были наказаны за его захват, они вместе с ним послали подарки. Закон требовал при возвращении добавлять свои дары (Лев 6:5). Или:

[2] Чтобы побудить Авраама помолиться о нем. Это не означало, что молитвы могут продаваться и покупаться, но мы должны прилагать усилия, чтобы быть добрыми по отношению к тем, чьи духовные блага мы пожинаем (1Кор 9:11). Отметьте: мы поступаем мудро, если участвуем и поддерживаем тех, кто имеет часть на небесах, а также если делаем друзьями тех, кто является другом Бога.

[3] Он дает Сарре хорошее наставление и говорит, что ее муж (которого он называет ее братом, чтобы укорить за то, что так называла его) должен быть покрывалом для ее очей, то есть она не должна смотреть на другого и желать, чтобы другие смотрели на нее. Отметьте: супруги должны быть друг для друга покрывалом для глаз. Брачный завет — это завет с глазами, как у Иова (Иов 31:1).

II. О милости пророка, оказанной Авраамом Авимелеху: «И помолился Авраам Богу» (ст. 17−18). Бог почтил Авраама, и хотя Авимелех вернул Сарру, но наказание, которому он подвергся, могло быть удалено лишь молитвой Авраама, но не ранее. Таким же образом Бог исцелил Мариам, когда Моисей, которого она публично оскорбила, помолился о ней (Чис 12:13), и примирился с друзьями Иова, когда Иов, которого они огорчали, помолился о них (Иов 42:8−10), тем самым отдав в его руки возможность для них примириться с Богом. Отметьте: молитвы благочестивых людей могут быть милостью для великих людей и их нужно высоко ценить.


Толкование отцов церкви (Бытие 20 глава 14 стих)

Иоанн Златоуст (~347−407)

И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его

Видишь ли, возлюбленный, благопромыслительную премудрость Божию? Тот, кто боялся смерти и употреблял все средства, чтобы избегнуть ее, не только избег смерти, но и получил еще великое одобрение и сверх ожидания своего прославился.

Таковы дела Божии! Бог не только избавляет от скорбей тех, кто старается великодушно переносить посылаемые на них искушения, но и в самых скорбях доставляет такое утешение, что мы совершенно забываем их и получаем великое множество благ.

Источник: Беседы на книгу Бытия. Беседа 45.

Лопухин А.П. (1852−1904)

И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его

«И взял Авимелех (серебра тысячу сиклей и) мелкого и крупного скота… и дал Аврааму…» Как некогда египетский фараон (Быт 12:20) одарил Авраама, в награду за покушение на его жену, так же точно, в искупление своей невольной вины, поступил теперь и Авимелех герарский.


Англоязычные комментаторы
МАШИННЫЙ ПЕРЕВОД С АНГЛ. ЯЗЫКА
(Бытие 20 глава 14 стих)

Чтобы читать комментарии этой категории необходимо войти в систему (Меню "Вход" > "Войти").

Вам будут доступны следующие комментарии:

• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента


Открыть окно