Жена Лота, хотя и покинула город, в душе все же была привязана к нему, и Господь покарал ее. Христос сказал: «Вспоминайте жену Лотову» (Лк 17:32). Эти слова содержат предупреждение для всех, кто не принимает всерьез Его спасение.
I. Здесь говорится о благоговейном уважении Авраама к Богу, совершившему это, проявившееся (1) в его внимательном ожидании этого события (ст. 27). И встал Авраам рано утром, чтобы посмотреть на Содом; и чтобы показать, что хотел лишь увидеть результат своих молитв, он отправился именно на то место, где ранее стоял перед Господом, и расположился там, как на сторожевой башне (Авв 2:1). Отметьте: если мы молимся, то должны следить за событиями, о которых молились, и наблюдать за их успешностью. Мы должны направлять молитву, как письмо, а затем ожидать ответа; направлять молитву, как стрелу, а затем внимательно всматриваться, достигла ли она цели (Пс 5:4). Спрашивая о новостях, мы должны ожидать ответа на наши молитвы.
(2) В благоговейном осматривании этого места. Он посмотрел к Содому (ст. 28), но не как жена Лота, молча взирая на божественную строгость, а со смиренным восхищением и полным согласием. Таким же образом святые, видя дым от мучений Вавилона, восходящий во веки веков (как здесь содомский), вновь и вновь скажут: «Аллилуйя» (Откр 19:3). Тот, кто в день благодати ревностно ходатайствовал о грешниках, в день суда удовлетворится, увидев их гибель, и прославит Бога за их истребление.
II. Здесь также говорится о благосклонном внимании Бога к Аврааму (ст. 29). Как ранее, когда Авраам молился об Измаиле, Бог услышал его ради Исаака, так и сейчас, когда он молился о Содоме, Бог услышал его ради Лота. Вспомнил Бог об Аврааме и ради него выслал Лота из среды истребления. Отметьте:
(1) Бог обязательно положительно ответит на молитву веры так, как Он считает нужным, и в нужное время. Хотя какое-то время кажется, что Бог забыл о ней, но рано или поздно окажется, что он помнит.
(2) Родственники и друзья благочестивого человека живут лучше благодаря его части в Боге и его ходатайству о них. Только из уважения к Аврааму Лот был спасен, и, возможно, эти слова намного позже ободрили Моисея молиться (Исх 32:13): «Господи, вспомни Авраама…», см. Ис 63:11.
Ст. 27−28 И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи
Когда, при восходе солнца праведный Лот спасался в Сигоре, а жители Содома подвергались казни, то праотец, вместе сожалея и о их погибели, которой они подверглись за собственные беззакония, и весьма заботясь о праведном (Лоте), рано утром вышел посмотреть случившееся. С того места, где он имел беседу с Господом и ходатайствовал о жителях содомских, он увидел следы этой страшной казни и желал узнать что-нибудь о Лоте. Таково свойство святых мужей, что они всегда бывают любвеобильны и сострадательны.
Источник: Беседы на книгу Бытия. Беседа 44.
Ст. 27−28 И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицем Господа, и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи
«И вcтaл Aвpaaм… и nocмотpeл к Coдoмy и Гoмoppe… и увидел: вот, дым поднимается с земли…» Данным замечанием бытописателя все это повествование ставится в самую тесную связь с предыдущим ходатайством Авраама о спасении праведных в этих нечестивых городах (Быт 18:22−32). Вместе с тем оно еще раз подтверждает наше предположение о страшном землетрясении и пожаре, жертвой которых пали обреченные на гибель города.
Вам будут доступны следующие комментарии:
• Заметки Барнса
• Комментарий Бенсона
• Кембриджская Библия для школ и колледжей
• Комментарий Кларка
• Синопсис Библии Дарби
• Комментарий Библии Экспозитора
• Словарь текстов Экспозитора
• Женевская учебная Библия
• Экспозиция Библии Гилла
• Джеймисон-Фоссет-Браун
• Полный комментарий Мэтью Генри
• Комментарий Мэтью Пула
• Библия проповедей – Николл
• День за днем по Библии – Мейер
• Заметки Уэсли
• Комментарий Кейла и Делича к Ветхому Завету
• «Гномон Нового Завета» Бенгеля
• «Греческий Завет» (Николл, Робертсон)
• Комментарий Нового Завета ICC
• Комментарий Нового Завета Мейера
• «Новый Завет» народный (Бартон Джонсон)
• «Слововедение» Винсента