Библия Biblezoom Cloud / Екклесиаст 5 глава | Септуагинта LXX и Масоретский текст Библия онлайн читать и изучать

Синодальный: 5:1 - Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.

МБО5:1 - Подумай, прежде чем что-то сказать, не торопись произнести слово перед Богом. Бог на небе, а ты на земле, так будь же немногословен.

LXX Септуагинта: μὴ Не σπεῦδε поспешай ἐπὶ при στόματί устах σου, твоих, καὶ и καρδία сердце σου твоё μὴ не ταχυνάτω поторопится τοῦ (чтобы) ἐξενέγκαι вынести λόγον слово πρὸ перед προσώπου лицом τοῦ - θεοῦ· Бога; ὅτι потому что ὁ - θεὸς Бог ἐν в τῷ - οὐρανῷ, небе, καὶ а σὺ ты ἐπὶ на τῆς - γῆς, земле, ἐπὶ по τούτῳ этому ἔστωσαν пусть будут οἱ - λόγοι слова́ σου твои ὀλίγοι. немногие.

Масоретский:

Синодальный: 5:2 - Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

МБО5:2 - И как снятся беспокойные сны при множестве забот, так и речь глупца рождается при множестве слов.

LXX Септуагинта: ὅτι Потому что παραγίνεται приходит ἐνύπνιον сон ἐν во πλήθει множестве περισπασμοῦ хлопот καὶ и φωνὴ голос ἄφρονος неразумного ἐν во πλήθει множестве λόγων. слов.

Масоретский:

Синодальный: 5:3 - Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.

МБО5:3 - Когда даешь обет Богу, не замедли исполнить его. Ему не угодны глупцы; исполни то, что обещал.

LXX Септуагинта: καθὼς Как ἂν если εὔξῃ пообещаешь εὐχὴν (по) обету τῷ - θεῷ, Богу, μὴ не χρονίσῃς замедли τοῦ (чтобы) ἀποδοῦναι отдать αὐτήν· его; ὅτι потому что οὐκ не ἔστιν есть θέλημα воля ἐν среди ἄφροσιν, неразумных, σὺν согласно ὅσα сколькому ἐὰν если εὔξῃ пообещаешь ἀπόδος. отдай.

Масоретский:

Синодальный: 5:4 - Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

МБО5:4 - Лучше не давать обещание, чем дать и не исполнить.

LXX Септуагинта: ἀγαθὸν Лучше τὸ - μὴ не εὔξασθαί дать обет σε тебе ἢ чем τὸ - εὔξασθαί дать обет σε тебе καὶ и μὴ не ἀποδοῦναι. исполнить.

Масоретский:

Синодальный: 5:5 - Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: "это — ошибка!" Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?

МБО5:5 - Не позволяй устам своим ввести тебя в грех. И не говори посланнику: «Мое обещание было ошибкой». Зачем тебе, чтобы Бог прогневался на слова твои и уничтожил дело твоих рук?

LXX Септуагинта: μὴ Не δῷς дай τὸ - στόμα рту σου твоему τοῦ - ἐξαμαρτῆσαι согрешить (против) τὴν - σάρκα плоти σου твоей καὶ и μὴ не εἴπῃς скажи πρὸ перед προσώπου лицом τοῦ - θεοῦ Бога ὅτι что: ῎Αγνοιά Незнание ἐστιν, есть, ἵνα чтобы μὴ не ὀργισθῇ был разгневан ὁ - θεὸς Бог ἐπὶ при φωνῇ голосе σου твоём καὶ и διαφθείρῃ уничтожил τὰ - ποιήματα творения χειρῶν рук σου. твоих.

Масоретский:

Синодальный: 5:6 - Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога.

МБО5:6 - Суета во множестве сновидений, как и в многословии, поэтому бойся Бога!

LXX Септуагинта: ὅτι Потому что ἐν во πλήθει множестве ἐνυπνίων снов καὶ и ματαιότητες сует καὶ и λόγοι слова́ πολλοί· многие; ὅτι потому что σὺν вместе с тем τὸν - θεὸν Бога φοβοῦ. бойся.

Масоретский:

Синодальный: 5:7 - Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;

МБО5:7 - [Богатство - суетно]
Если ты увидишь, что в какой-то местности притесняют бедного и не соблюдается правосудие и справедливость, то не удивляйся этому, потому что над одним правителем стоит другой, который наблюдает за ним, а над ними есть еще более высокое начальство.

LXX Септуагинта: ᾿Εὰν Если συκοφαντίαν вымогательство (против) πένητος бедного καὶ и ἁρπαγὴν расхищение κρίματος суда καὶ и δικαιοσύνης праведности ἴδῃς увидишь ἐν в χώρᾳ, стране, μὴ не θαυμάσῃς удивись ἐπὶ на τῷ - πράγματι· деле; ὅτι потому что ὑψηλὸς высокий ἐπάνω сверх ὑψηλοῦ высокого φυλάξαι надзирает καὶ и ὑψηλοὶ высокие ἐπ᾿ над αὐτούς. ними.

Масоретский:

Синодальный: 5:8 - превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.

МБО5:8 - Но все же лучше для страны, чтобы у нее был царь, заботящийся о земле.

LXX Септуагинта: καὶ И περισσεία изобилие γῆς земли́ ἐν во παντί всём ἐστι, есть, βασιλεὺς царь τοῦ - ἀγροῦ по́ля εἰργασμένου. возделанного.

Масоретский:

Синодальный: 5:9 - Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!

МБО5:9 - Кто любит деньги, тому их никогда не хватает, и кто любит богатство, никогда не будет доволен своим доходом. И это тоже суета.

LXX Септуагинта: ᾿Αγαπῶν Любящий ἀργύριον серебро οὐ не πλησθήσεται будет наполнен ἀργυρίου· серебром; καὶ и τίς кто ἠγάπησεν был довольным ἐν - πλήθει множеством αὐτῶν их γένημα; плода? καί И γε вот τοῦτο это ματαιότης. суета.

Масоретский:

Синодальный: 5:10 - Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

МБО5:10 - Когда увеличивается имущество, увеличивается и число нахлебников. В чем польза его владельцу, кроме как смотреть на него?

LXX Септуагинта: ἐν При πλήθει множестве τῆς - ἀγαθωσύνης добра ἐπληθύνθησαν были умножены ἔσθοντες истребляющие αὐτήν· его; καὶ и τί всякий ἀνδρεία доблестный τῷ - παρ᾿ c αὐτῆς; ним? ὅτι Так как ἀλλ᾿ впрочем ἢ чем τοῦ - ὁρᾶν смотреть ὀφθαλμοῖς глазами αὐτοῦ; своими?

Масоретский:

Синодальный: 5:11 - Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

МБО5:11 - Сон работника - сладок, много ли он съел или мало. Но объевшийся богач все ворочается в своей кровати.

LXX Септуагинта: γλυκὺς Сладкий ὕπνος сон τοῦ - δούλου, раба, εἰ если ὀλίγον немного καὶ и εἰ если πολὺ много φάγεται· будет есть; καὶ а τῷ - ἐμπλησθέντι насытившегося τοῦ (чтобы) πλουτῆσαι разбогатеть οὐκ не ἔστιν есть ἀφίων оставляющее αὐτὸν его τοῦ (чтобы) ὑπνῶσαι. спать.

Масоретский:

Синодальный: 5:12 - Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

МБО5:12 - И видел я ужасное зло под солнцем: человек зря копил богатство -

LXX Септуагинта: ἔστιν Есть ἀρρωστία, недуг, ἣν который εἶδον я увидел ὑπὸ под τὸν - ἥλιον, солнцем, πλοῦτον богатство φυλασσόμενον сохраняемое τῷ - παρ᾿ у αὐτοῦ него εἰς на κακίαν злобу αὐτοῦ, его,

Масоретский:

Синодальный: 5:13 - И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.

МБО5:13 - оно было потеряно из-за неудачной сделки, а теперь ему нечего оставить своему сыну.

LXX Септуагинта: καὶ и ἀπολεῖται погибнет ὁ - πλοῦτος богатство ἐκεῖνος то ἐν в περισπασμῷ занятии πονηρῷ, злом, καὶ и ἐγέννησεν родил υἱόν, сына, καὶ и οὐκ не ἔστιν есть ἐν в χειρὶ руке αὐτοῦ его οὐδέν. ничего.

Масоретский:

Синодальный: 5:14 - Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

МБО5:14 - Нагим человек приходит из утробы матери, и каким он пришел, таким и уходит. Он ничего не возьмет от труда своего, не унесет с собой и горсти.

LXX Септуагинта: καθὼς Как ἐξῆλθεν вышел ἀπὸ из γαστρὸς утробы μητρὸς матери αὐτοῦ его γυμνός, голый, ἐπιστρέψει обратится τοῦ (чтобы) πορευθῆναι отправиться ὡς как ἥκει пришёл καὶ и οὐδὲν ничего οὐ не λήμψεται возьмёт ἐν от μόχθῳ труда αὐτοῦ, своего, ἵνα чтобы πορευθῇ отошло ἐν с χειρὶ рукою αὐτοῦ. его.

Масоретский:

Синодальный: 5:15 - И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

МБО5:15 - И это тоже ужасное зло: каким человек пришел, таким и уходит, и какая польза ему, что он трудится на ветер?

LXX Септуагинта: καί И γε вот τοῦτο это πονηρὰ злой ἀρρωστία· недуг; ὥσπερ как γὰρ ведь παρεγένετο, прибыл, οὕτως так καὶ и ἀπελεύσεται, уйдёт, καὶ и τίς какое περισσεία изобилие αὐτῷ, ему, ᾗ в котором μοχθεῖ трудился εἰς на ἄνεμον ветер

Масоретский:

Синодальный: 5:16 - А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

МБО5:16 - Все дни его жизни проходят во тьме, в большом разочаровании, огорчении и гневе.

LXX Септуагинта: καί и γε вот πᾶσαι все αἱ - ἡμέραι дни αὐτοῦ его ἐν во σκότει тьме καὶ и πένθει печали καὶ и θυμῷ ярости πολλῷ многой καὶ и ἀρρωστίᾳ недуге καὶ и χόλῳ. злобе.

Масоретский:

Синодальный: 5:17 - Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.

МБО5:17 - Затем я понял, что хорошо и правильно для человека есть и пить, и находить наслаждение в труде своем под солнцем в течение немногих дней жизни, что дал ему Бог, ведь такова его доля.

LXX Септуагинта: ᾿Ιδοὺ Вот ὃ что εἶδον увидел ἐγὼ я ἀγαθόν, доброе, ὅ что ἐστιν есть καλόν, хорошо, τοῦ - φαγεῖν поесть καὶ и τοῦ - πιεῖν выпить καὶ и τοῦ (чтобы) ἰδεῖν увидеть ἀγαθωσύνην доброе ἐν во παντὶ всяком μόχθῳ труде αὐτοῦ, своём, ᾧ которым ἐὰν если μοχθῇ трудится ὑπὸ под τὸν - ἥλιον солнцем ἀριθμὸν числом ἡμερῶν дней ζωῆς жизни αὐτοῦ, его, ὧν которые ἔδωκεν дал αὐτῷ ему ὁ - θεός· Бог; ὅτι потому что αὐτὸ это μερὶς доля αὐτοῦ. его.

Масоретский:

Синодальный: 5:18 - И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

МБО5:18 - Более того, если Бог дает кому-либо богатство, имущество и возможность пользоваться ими, получить свою долю и наслаждаться своим трудом, то это дар Божий.

LXX Септуагинта: καί И γε вот πᾶς всякий ὁ - ἄνθρωπος, человек, ᾧ которому ἔδωκεν дал αὐτῷ ему ὁ - θεὸς Бог πλοῦτον богатство καὶ и ὑπάρχοντα имущество καὶ и ἐξουσίασεν власть αὐτὸν его τοῦ (чтобы) φαγεῖν поесть ἀπ᾿ из αὐτοῦ того καὶ и τοῦ (чтобы) λαβεῖν взять τὸ - μέρος часть αὐτοῦ свою καὶ и τοῦ (чтобы) εὐφρανθῆναι радоваться ἐν в μόχθῳ труде αὐτοῦ, его, τοῦτο это δόμα дар θεοῦ Бога ἐστιν. есть.

Масоретский:

Синодальный: 5:19 - Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

МБО5:19 - Редко такой человек размышляет о своей жизни, потому что Бог наполняет радостью сердце его.

LXX Септуагинта: ὅτι Потому что οὐ не πολλὰ многие μνησθήσεται вспомнят τὰς - ἡμέρας дни τῆς - ζωῆς жизни αὐτοῦ· его; ὅτι потому что ὁ - θεὸς Бог περισπᾷ вырывает αὐτὸν его ἐν в εὐφροσύνῃ веселии καρδίας се́рдца αὐτοῦ. его.

Масоретский: